Pode acender fogo no shabat? entenda melhor este mandamento, e lembre-se sempre o jugo é suave e o fardo é leve.

- Êxodo 35:3 - Não podemos acender o fogo no dia de Sábado?

Êxodo 35:2-3

Seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia vos será santo, o Sábado do repouso a YHWH; todo aquele que fizer obra nele morrerá. Não acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia de Sábado.

Para todos aqueles que estudam os mandamentos de D'us com o desejo de os aplicar e não de os descartar, este mandamento em particular, tem dado origem a compreensiveis confusões. No que toca à interpretação dada pela Casa de Judá (Judeus) frequentemente assistimos a aplicações deste mandamento que nos parecem extremas – não usar elevadores, conduzir carros ou accionar interruptores. Do lado do cristianismo assistimos a duas posturas distintas em relação a este mandamento: 1) aqueles que, querendo observar a Torá de YHWH, olham para o exemplo dos Judeus e imediatamente impõem a mesma interpretação aos demais, e 2) aqueles que, acreditanto que a Torá de YHWH foi abolida, se servem deste mandamento para procurar demonstrar a futilidade dos mandamentos de YHWH.

Certamente que não devemos acrescentar ou subtrair à Palavra de YHWH (Deuteronómio 4:2) mas tão pouco queremos inventar tradições que se sobreponham à intenção e propósito da Torá de YHWH (Marcos 7:5-16). A Palavra de YHWH é certamente afiada como uma espada de dois gumes (Hebreus 4:12) mas por vezes as nossas doutrinas e interpretações podem diluir a verdade. No caso particular da Casa de Judá, muitas das tradições em torno deste e de outros mandamentos acabam por se tornar uma distração em relação ao verdadeiro propósito do mandamento. Como se costuma dizer num ditado inglês, acabam por não conseguir ver a floresta por causa das árvores.

Porque não acender fogo no Shabbat?

Note-se que o fogo não deve ser acendido nas nossas “moradas”. Quer isto dizer que se estivermos numa floresta no meio do nada, longe de quaisquer “moradas”, podemos acender o fogo? Tecnicamente, sim – partindo do princípio de que já dispomos da lenha e de que não temos de trabalhar para a recolher (Números 15:32-36).

Temos de concluir que existe um motivo pelo qual YHWH se está a centrar nas nossas “moradas”. O fogo nas moradas ou habitações vem no contexto do versículo anterior:

Êxodo 35:2-3

Seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia vos será santo, o Sábado do repouso a YHWH; todo aquele que fizer obra nele morrerá. Não acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia de Sábado.

Por aqui vemos que tudo gira em torno de não fazer obra nesse dia. Por este motivo, não é o fogo em si mesmo que é o cerne da questão, mas sim o fazer obra no dia de Sábado. Em parte, o que está por detrás é o trabalho envolvido em fazer fogo, como por exemplo apanhar lenha, mas não só.

Na altura em que este mandamento foi dado, o fogo nas moradas ou habitações era um elemento central para a vida do dia a dia. Não só para cozinhar (algo que não se deve também fazer no Sábado) mas para toda a espécie de actividades de manufactura (por exemplo, ferreiros, carpinteiros, etc). O fogo era o elemento central em tudo isto e daí o enfoque nas nossas “moradas”. O fogo aqui em vista é um fogo que servia de suporte ao trabalho do dia a dia. Não só era trabalhoso acendê-lo, como quem o fazia, fazia-o com o propósito de trabalhar. O que jáz por detrás deste mandamento é que não só devemos descansar no Shabbat, como nem sequer devemos pensar em trabalho neste santo dia.

Isaías 58:13-14

Se desviares o teu pé do Sábado, de fazer a tua vontade no meu santo dia, e se chamares ao Sábado deleitoso e santo dia de YHWH digno de honra, e se o honrares, não seguindo os teus caminhos, nem pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falar as tuas próprias palavras, então, te deleitarás em YHWH, e te farei cavalgar sobre as alturas da terra e te sustentarei com a herança de Jacob, teu pai; porque a boca de YHWH o disse.

Quem interpreta este mandamento no sentido de não ligar um interruptor, pode ou não fazê-lo com a intenção correcta de ser obediente a D'us, mas está certamente a passar ao lado da intenção do mandamento em si.

Um dos usos do fogo é por exemplo aquecer as habitações num clima frio. Desde que se tivesse o cuidado de recolher a lenha antecipadamente (e não no Sábado), não há nada de errado em acender uma lareira no Shabbat. Lembremo-nos que um princípio da Torá que se sobrepõe ao próprio Shabbat é o princípio de preservação da vida, e manter uma habitação aquecida num clima frio é uma aplicação desse princípio. E que dizer daqueles que no Séc.I ficavam a estudar a Palavra até de madrugada? Estavam todos sentados às escuras ou tinham velas e candeias?

Mas há algo mais. Esta passagem faz parte da revelação dada a respeito da construção do Tabernáculo e deve ser entendida nesse contexto. Isto implica que nenhum trabalho devia ser feito no Shabbat, nem mesmo para a Casa de YHWH.

O mandamento em si não é complicado nem confuso quando visto no seu contexto próprio. Devemos descansar neste santo dia e isso implica nem sequer preparar trabalho ou pensar nele.

FONTE: KOL SHOFAR - "A VOZ DA TROMBETA"